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  • 教诲黎明曙光

    每一天都远离散乱，勤奋地闻法、思维、串习。长年累月这样坚持做下去。在自相续成熟了之后，就一味利益众生，一心为圣教、为众生。这条路决定下来，坚持不变、始终遵守，这就是恒依止。所以，看起来只有三句话的要点...释迦圣法极微弱，众生善聚逐渐减退时， 非以少许自利活命故，应勤弘法利生诸心友。 7.守持净戒、闻思修和弘法利生三者有什么关系？为什么这篇教言叫做“黎明曙光”？ 顶礼大恩上师！ 今天是...

    晋美彭措法王[造] 益西彭措堪布[译讲]

    |守持戒律|闻思修|弘法利生|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/16340129726.html

  • 释尊仪轨讲记

    有非常大的利益。 我们修这个仪轨时，首先要放下所有琐事，一心专注无与伦比的释迦牟尼佛之庄严身像，通过自己的祈祷与佛的加持因缘聚合，自相续绝对有所改变。以前刚强难化，对佛法不太信，出离心和菩提心...分别念涌现或者产生烦恼时，就放一个佛像在前面，心里一直观想，眼睛也一直专注。过一会儿，依靠佛陀不可思议的加持，自心会慢慢平静，暂时起到平息烦恼的作用，而究竟，哪怕一瞬间缘佛陀的功德，对今生来世都无法估量...

    麦彭仁波切[著] 索达吉堪布[译讲]

    |释迦牟尼佛|释尊|修法仪轨|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/11414932712.html

  • 索达吉堪布---旅途的脚印（三）

    观察其对上师的信心和恭敬心。若有人毁谤上师，应予以制止，若不能制止，则应远离，否则，会玷污自相续。 　　其实，对于上师的看法，皆是自己内心的映照。飞锡法师云：“鼻有墨点，对镜恶墨，但揩于镜，其可得耶？...因果不虚再次生起强烈的信心，讲解《贤愚经》，实在是势在必行、意义重大。希望大家不要将经中的故事当成神话，那些都是佛的金刚语，具有甚深的涵义。对于调服自相续的烦恼，并自利利人，具有不可思议的作用。 　　...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574042033.html

  • 索达吉堪布---旅途的脚印（四）

    2002年8月14日　　 　　依　　静 　　于此末法时代，如果自己相续尚未成熟，就应依于寂地修持。龙钦巴在《窍诀宝藏论》中云：“自己尚未获得自在前，令他自在矛盾又可笑；尚无成办自利能力时，想成他利矛盾又可笑；... 　　恭　　敬 　　恭敬心是修行人，特别是修习密宗者自相续获得大小一切功德的源泉。若时常沉浸于慈悲、恭敬的氛围中，则可感受佛法的精髓。要知道，一切意传加持均来自于恭敬心。 　　如果所作所为缺乏恭敬，...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574142034.html

  • 索达吉堪布---旅途的脚印（五）

    的内容是一切修法基础的基础，它囊括了一切显密修要，是趋入正法不可或缺之言教，具有不共之意传加持。 　　末法时期，很多修行人因宗派之见染污自相续的缘故，力抒己见，排斥他宗，徒增烦恼，弃离正法，这都是未...之佳作；李后主以词哭，八大山人以画哭；《西厢》为王实甫之哭泣，《红楼》为曹雪芹之哭泣。然而，自远古以来，被人们所认同的哭泣仍然屈指可数。常言也道：“男儿有泪不轻弹”，受传统思想的影响，我从小就学会了“...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574242035.html

  • 索达吉堪布——旅途的脚印（三）

    实在是徒劳无益。” 　　博朵瓦也叮嘱我们：“修行人应当厉力调服自相续，首要之举就是如此。以他利为主的行为并没有开许。只须在心里想着利益他众，除此之外，身语不一定亲自而为。” 　　布顿大师也谆谆教诲弟子说...5月4日　　 　　自　　利 　　实修的人先应调服自己的烦恼，获得一定境界，不为环境所转后，方能到人群当中行利他行为。这是佛教的必然规律。 　　如果自己烦恼未调，自己还处于“泥菩萨过河，自身...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034642447.html

  • 索达吉堪布——旅途的脚印（五）

    都是佛的金刚语，具有甚深的涵义。对于调服自相续的烦恼，并自利利人，具有不可思议的作用。 　　我在这次讲解中，担任同步翻译。听到上师的声音，过去的美好时光仿佛又穿越时空回到了身边，很多人脸上都淌着晶莹的...二利是相辅相成的，仅仅考虑自利，不但不能利他，连自利也是痴心妄想。 　　所以，在作任何善事之前，我们都应该扪心自问，自己发的究竟是什么样的菩提心？是否能做到问心无愧？自己相续中是否真正具有菩萨戒？ 　...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00034942449.html

  • 《亲友书》略释（一）

    世间欲乐比较困难，但了知到世间欲乐的过患后，恒常以正知正念观察自己的三门，渐渐自相续就会调伏，断除欲念贪执。　　四者(佛赞叹调伏诸根的功德)：　　谲诳常摇境，能降斯六识，　　执仗扫众怨，许初为勇识。　　...菩萨在《入行论》开头说：“此论未宣昔所无，诗韵吾亦不善巧，是故未敢言利他，为修自心撰此论。”在座的四众弟子！我(堪布)的汉语言水平虽不是很高，表述得也不好，但我是依靠龙树菩萨的金刚语来宣讲，所以你们也...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00144943014.html

  • 丹增嘉措活佛：探索梦的奥秘（二）

    ，见我即见诸佛陀。瓶灌成熟心相续，无常激励自相续。坚定信仰上师尊，求自解脱识本性。未获无变果位前，妖魔鬼怪有无数，当须诚心祈祷我！嗔害蛇与凶残牛，生命修行起障缘，一髻佛母做救护！此皆梦境所显相，速归你...惊出，一个趔趄就摔倒了……　　自二十岁以后，遵照上师本尊的授记，他放弃至高无上的大师之位，隐世云游。在流浪的生涯中，获得了殊胜成就，本尊护法与他如影随形，他的所行所作，几乎都受到指示关照。有时，他显现...

    丹增嘉措活佛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00151043041.html

  • 藏传佛教噶举派史略(中一)

    地狱。 乃至无明都在理解此（尸林骨）由死所生，彼（死）亦由生而生，并且将彼无明理解成是为通达无我的慧所除后，遂将道当作依止自相续。由于如是就是老、死苦的体性，便思维彼由生所生等产生的次第，故能通达苦...矛和修禅等。　　断见派或顺世派则说：由情器世间总摄的一切法（事物）根本没有前世业等的起因，现在的这个一切世间，谁也未造作而是从自体骤然而生，特别是识，是从四大突然而生的。红日升起、江河下流、豆子形圆、...

    措如·次朗等

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00164143148.html
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